@明涛 ECON：昨天晚上和 @第 X 种见解 曹老师说熟人社会和路人社会的经济关系，做为先天的社会观察员，我从小就观察了俺村农户间的社会互联网及互联网上的经济关系，能够来说一说。

大家南方农村全是家族长期性繁殖所形成的家族聚居地，同宗都是一家人，依据祖谱里的字辈早确认了辈份。可是建国以后拆掉祠堂建学校以后长期性并没宗族势力，所以这也是一个最典型的熟人社会。熟到什么地步呢？一般群众记得住村内全部成人的生日。

礼金是村里关键经济关系。乡村每家经常需要办酒席，亲朋好友和全村都需要来庆贺，初期的礼金便是十斤米 二斤黄豆 一斤黑豆 一斤白芝麻这类自己家商品，之后延伸至钱及各种其它的经济效益。

为了防止忘掉这种交易明细，都会用本子记录下来，张三家今日给我带了一斤粮食作物，那么我下一次在张三家搞活动的时候一定要为他还礼那么多，因此很多观测者都会认为，办宴席是一个重要的金融活动，是一个零存整取活动，这一点讲的颇有道理。

除开礼金以外，也有劳动人口存款和互换都是一个重要的关联。劳动人口互换关键出现于农忙时节、办红白事及其盖房子等关键过程中。这也是农村人口富有环境下的人力资本买卖或互换。往往会在这种关系中，你能主动向隔壁邻居明确提出，我帮你干活儿，不言自明，是希望自身当遇到急缺每人必备时，我希望你能从另一方家中得到协助。

劳动人口互换针对老人相当重要。老人通常会积极给年青人提供能力所及服务项目，希望需要帮助情况下，能够获得村内年轻人适用。尤其是独居老人，或者孩子在村上信誉经营不佳的。由于老年人了解，在自已的殡葬过程中，通常需要全村得人来提供业务，包含擦洗入敛及其最终送遗体进山，都需要大量每人必备，假如你儿子在全村之间的关系特别紧张，没人愿意过来帮忙，你也就迫不得已请外村的专业人员来给予，去完成对应的每日任务，但这样做，往往会被觉得这是大家族不成功的标示。因此每个人，勤奋保持在自己全村的社会影响力。

观查这种买卖记录的方式是非常有趣的，一般来说，很多农村人也会准备一个礼金簿，纪录你与全部隔壁邻居的经济交往。这一礼金簿你一直在湖南省许多结婚时能注意到，在婚礼正门口他给礼金的时候都会有专门的纪录。这种礼金买卖记录必须收礼金得人未来在社会过程中开展退还。要是没有退还，让此人就在那熟人社会中社会性死亡了。那么就是一件很困难的事情。

因此能够得知，这类互联网就是一个分布式账本。每个人都纪录产生的一些事情，根据办多少宴席、请了什么群众、白事时有几个来一起守夜和送殡，全是这家人在村上熟人互联网的连接点影响力的象征。这就是他的个人信用来源，将来完婚婚娶都会考虑这些因素。除此之外，各家的本子，也具有一定个人的交易特性，而往往大家会互换信息内容，把个人买卖变为公共资源，因此具有个人信用等级分类的功效。当有人全家老小迁移了村内，它的个人信用就清零了，就很有可能不兑付这种服务承诺，那在一定层面来说，都是违约的举动。

熟人社会里的经济交易至关重要，在一定层面上也起到了金融互联网制度的作用。举例说明，如果你想要自主创业，如果你想要念书，应急必须一大笔钱，超过了你经济发展，那么我就可以用你总计攒下的威望开展进行取现，向你亲朋好友开展借款。有些时候非正规借款的总数和年利率遭受到自己的资信评估产生的影响，因此这就需要你平常维护保养你资信评估，关键时刻还可以大展身手。

湖南省的清军兴起都是这个套路，你也是俺村出来的大臣，你一家老小都是在村内质押着，所以我愿意把孩子赠给你来战斗，相信你会尽量尊重他。在许多的民企上有着大量根据熟人社会开展融资状况。

因此能够得知，熟人社会网络的体制便是民族大义的质押，及其多层次数据的充分了解减少了交易过程中的信息的不对称。你要说这类非正规互联网有什么情况，自然就是有些，那便是限制了人口迁徙及其进一步的社会经济发展