玛雅人最少从公元1800年就早已在南美洲和尤卡坦半岛生活了，而且在该地域兴盛了几千年之久。依据不计其数的科学研究，玛雅文明行为是在公年800年至1000年间崩溃的。尽管“玛雅崩溃”这个词会令人想象到被山林遮盖的古代城市废区和被遗忘的古文明，但真实情况却要繁杂的多。

那麼，为何玛雅文明行为会崩溃？大家能称作“崩溃”吗？

最先，玛雅人沒有亡国。“崩溃的是玛雅的政治体系，而不是她们的社会发展，”伊利诺伊大学的社会学专家教授Lisa Lucero在电子邮件上说，“今日，700多万元生活在南美洲的玛雅人便是最佳的直接证据。”

“崩溃并不是一个广泛适用玛雅的词，并且她们都不应被独立的一个词来叫法，”纽约市莱斯大学的社会学专家教授Marilyn Masson说，“玛雅地域很宽阔，拥有好几个政治体制和地理环境，并且玛雅家族里也应用着多语种。”

在奇琴伊察因11新世纪时的长期性旱灾而没落的情况下，另一个尤卡坦半岛上的大城市—玛雅潘—逐渐繁荣昌盛起來。“玛雅潘拥有君主、祭拜、数百本宗教信仰层面的象形字书本、繁杂的天文学及其众神殿，”Masson说，“大家所认识到的大部分初期玛雅人的民族宗教全是来源于玛雅潘阶段的书本，也有这些触碰过西方人并生存下去的玛雅人子孙后代。”

Masson说，玛雅潘在西方人来临以前就逐渐败落了，一部分是由于战争，另一个尤卡坦半岛上的提霍(Ti’ho)在西方人来临之时逐渐兴起。

就算在该地域被西方人产生的战争和病症糟踏以后，玛雅人的国家仍持续着。美国纽卡斯尔大学历史、中国古典文学和考古学学校的访学Guy Middleton说：“大家理应始终记着，最后一个玛雅国家Nojpetén是在1697年才灭绝的——早已非常近现代了。”

她们怎么会衰落呢？

玛雅诸城市的衰落一般是因为政冶和环境污染问题综合性造成 的。

Lucero说，对洞窟沉积物的分析表明，中南美南边地域在“公年800至930年中间产生了不断数年的比较严重旱灾”。“最强有力的玛雅君王们在每一年的干旱期都是会借助大城市的水利枢纽，用洁净的生活用水来吸引住农户和跟随者，降雨的降低代表着河面急剧下降，农作物限产，而君王们则失去了皇权的本质。”除此之外，“持续降低的降雨也加剧了每个君王们手里早已存在的不足，”她讲。

玛雅执政者将自身的职权与众神灵挂勾这一普遍存在也生产出了大量的政治问题。美国加州的红木家具高校的社会学专家教授Justine Shaw说，玛雅人所受到的旱灾难题“造成 大家对她们的执政者丧失信赖，而当执政者们是与神灵紧密相连的情况下，那失掉的也不仅仅对政府部门自身的信赖了。”旱灾，再加上政冶动乱，应当也终断了农牧业和蓄水系统软件的维护保养，造成 玛雅执政者们将資源消耗于战事。

Lucero强调，一些玛雅地域发生了去山林化，与此同时较低的水位线也使服务贸易越来越愈发艰难。“较少的降雨很有可能会直接影响到木舟貿易，由于每一个干季的水位线都是在显著降低——因而降雨少就代表着木舟交通出行更加不方便，”Lucero说。

可是，一个地区的“崩溃”之时可能是另一个地区的“繁荣昌盛”之时。在南方地区大部分地方的人口数量由于旱灾和政治斗争降低以后，尤卡坦半岛的Cochuah地域后面古典时期(公年800年-930年)依然强盛了起來。“可是它最后也失去很多的住户，”Shaw说。Cochuah强盛和衰落的因素现在仍在调查报告中。

这类一个地域衰落另一个地域强盛的方式在西方人入侵玛雅诸城市的阶段中仍不断着。政冶和环境污染问题一般会造成 一个地区的衰落，而另一个地域很有可能是因为它们的这类难题没那样比较严重而兴起。

当代玛雅

1697年，在最后一个玛雅国家被西班牙人队攻占以后，玛雅老百姓委曲求全的持续着气血，有时候还会继续起來抵抗一下意大利执政者及其1821年意大利完毕殖民者后的政府部门。Middleton说：“玛雅人的遭受是惨不忍睹的，可是她们也不时的起來斗争过，但是没能取得成功；在她们现如今所生活的国家里，仍缺乏能担任的政冶意味着。”

“真真正正关键的是要传递出一个信息内容，就是尽管传统式玛雅大城市和国家的确崩溃了，文化艺术也的确转型发展了，但玛雅人沒有消退，”Middleton说，并填补强调，“大家需要重视的是目前生活在南美洲这些玛雅人后人的小故事、情况和影响力。”